تفسير الإمام القرطبي لسورة البقرة الآية 173:
.
"احتج أحمد بقوله عليه السلام: ( كسر عظم الميت ككسره حيا ), وقال الشافعي: يأكل لحم ابن آدم, ولا يجوز له أن يقتل ذميا لأنه محترم الدم, ولا مسلما ولا أسيرا لأنه مال الغير, فإن كان حربيا أو زانيا محصنا جاز قتله والأكل منه."
.
وإليكم أحد الفتاوى التي أجابت عن هذا السؤال:
هل يجوز أكل لحم الآدمي عند الاضطرار؟
** اتفق الفقهاء جميعاً على عدم جواز قتل الآدمي الحي، وأكله عند الضرورة حتى ولو كان مباح الدم كالحربي والزاني المحصن، لأن تكريم الله سبحانه وتعالى لبني آدم متعلق بالإنسانية ذاتها فتشمل معصوم الدم وغيره، أما أكل لحم الآدمي الميت فاختلف فيه الفقهاء، فقال الحنفية على ما جاء في الدر المختار وحاشية رد المحتار لابن عابدين في الجزء الخامس: إن لحم الإنسان لا يباح في حال الاضطرار ولو كان ميتاً، لكرامته المقررة في قوله تعالى ولقد كرمنا بني آدم (الإسراء:70)، وبهذا أيضاً قال الظاهرية. وقال المالكية: "لا يجوز أن يأكل المضطر لحم آدمي إذا كان ميتاً".
وأجاز الفقه الشافعي والزيدي أن يأكل المضطر لحم إنسان ميت بشروط منها ألا يجد غيره. وفي الفقه الحنبلي أن لحم الإنسان الميت لا يباح أكله عند الضرورة، وهناك قول آخر بالإباحة ورجحه ابن قدامه في المغني.
***
.
لا أدري ما هي تلك الظروف التي تجعل شخص يفقد إنسانيته ويتحول إلي وحش كاسر يأكل فيه لحوم البشر بحجة أن الظروف اضطرته إلي ذلك..!!
.
.
بالهنا والشفا يا مسلم!
