أنا هو الطريق والحق والحياة ...

+ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي» يوحنا 6:14 + يسوع المسيح هو الطريق والحق والحياة ... هو الطريق فلا طريق إلاه .. هو الحق فلا حق سواه .. هو الحياة فلا حياة بغيره .. إلي كل من يبحث عن خلاص نفسه, الرب يناديك ويريد أن يخلص نفسك. سر خلاص المسيح هو العقيدة الرئيسية في المسيحية، إنه يُمثـِّل قلب الإيمان المسيحي الذي يعترف بالرب المسيح كفادي ومخلِّص للجنس البشري.

17 فبراير 2012

هل خلق الله الشجر قبل خلق النور؟

عن ابي هريرة.. أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال " خلق الله ، عز وجل ، التربة يوم السبت . وخلق فيها الجبال يوم الأحد . وخلق الشجر يوم الاثنين . وخلق المكروه يوم الثلاثاء . وخلق النور يوم الأربعاء . وبث فيها الدواب يوم الخميس . وخلق آدم ، عليه السلام ، بعد العصر من يوم الجمعة . في آخر الخلق . في آخر ساعة من ساعات الجمعة . فيما بين العصر إلى الليل " .

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2789

خلاصة حكم المحدث: صحيح

رابط الحديث في موقع الدرر السنية

بصرف النظر عن ان هذا الحديث "الصحيح" يتناقض مع ما جاء بالقرآن في القول بأن خلق الكون قد تم في ستة أيام وليس سبعة.. يبقي السؤال الأهم: كيف يخلق الله الشجر قبل أن يخلق النور..؟!! التسلسل المنطقي في عملية الخلق يستلزم أولاً وجود نور قبل خلق الشجر لإن الشجر هذا هو نبات, والنبات - كما هو معروف للأطفال في المدارس - يعتمد علي الضوء في تكوين غذاءه في عملية تُعرف باسم "التمثيل الضوئي". فكيف لرسول الله الذي لا ينطق عن الهوي أن يقع في مثل هذا الخطأ الكارثي..؟!!

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

الطريق إلي الحقيقة

"اذا اردت ان تعرف حقيقة مذهب او طائفة ما, فهل يكفي ان تعتمد في بناء رأيك على ما يقوله رئيس ذلك المذهب او تلك الطائفة؟ هل يكفي ان تدرس ما قاله اتباع هذا الدين؟! أليس من الحكمة ,اذا اردت توخي الحذر ومعرفة الحقيقه ان توسع دائرة البحث وترى وتسمع ما يقول الاخرون عن ذلك المذهب او ذلك الدين؟! فطريقة البحث العلمي تحتم على من يتوخى الحقيقة في دراسته أن لا يحكم على الامور بمجرد ايمانه بها , بل يجب جمع المعلومات من كل المصادر المتاحه وتحليلها ثم الخروج بالنتائج , فهذا هو وجه الاختلاف بين من يحكم على الامور لانه يؤمن بها .. وبين من يقوم بتحليلها واعطائها صبغة البحث العلمي." - علي سينا

« وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ... »

●●●

"وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ.." (سورة الأنفال: 39)

●●●

هذة الآية مكررة ومؤكدة في (سورة البقرة: 193). وقد اتجه كثير من المفسرين مثل (ابن كثير) إلى تفسير الفتنة بالشِّرك، وفسرها البعض الآخر بالكُفر.

●●●

أما الإمام القرطبي في كتابه (الجامع لأحكام القرآن) وفي تفسيره للآية 193 من سورة البقرة: (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ)، فيقول أنه: أمر بالقتال لكل مشرك في كل موضع.. وهو أمر بقتال مُطلَق لا بشرط أن يبدأ الكفار، دليل ذلك قوله تعالى: (الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ)، وقال رسول الإسلام (ص): (أُمِرت أن أقاتل الناس حتّى يقولوا لا إله إلا الله) فدلت الآية والحديث على أن سبب القتال هو الكُفر لأنه قال: (حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ) أي كُفر، فجعل الغاية عدم الكفر وهذا ظاهر.

●●●

وبما أنني قبطي أؤمن بأن المسيح هو ابن الله ولا أؤمن بنوة محمد رسول الإسلام, فأكون أنا في هذة الحالة واحد من أؤلئك الكفار الذي يبغي مقاتلتهم حتي وإن كنت مسالماً ولم أبدأ في قتال المسلمين.. فهو كما يقول القرطبي أمر بقتال مُطلق لا يشترط أن يبدأ الكفار بالقتال..والغاية من هذا القتال هو أن لا يبقي علي الأرض دين آخر سوي الإسلام..!!

●●●

أما عن الآيات التي تتحدث عن مسالمة الكفار وقتالهم في حالة فقط إذا اعتدوا علي المسلمين.. فيقول الإمام الشوكاني: "أما غزو الكفار ومناجزة أهل الكفر وحملهم على الإسلام أو تسليم الجزية أو القتل فهو معلوم من الضرورة الدينية... وما ورد في موادعتهم أو تركهم إذا تركوا المقاتلة فذلك منسوخ بإجماع المسلمين".

●●●

ولهذا فالشرع القرآني يلزمك ويأمرك أيها المسلم أن تقاتلني أنا "الكافر" حتي أتوب عن "كفري" هذا, وأن أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله, وإلا يتوجب علي أن أعطي الجزية لك عن يد وأنا صاغر ذليل (ومضروباً علي القفا) كما يقول الكلبي في تفسير البغوي لسورة التوبة 29!!

●●●

ويبقي لسان حال كل مسلم إلي كل نصراني:

من حقك أيها النصراني أن تكفر بالإسلام..

لكن من حقي أن أسلب أموالك..

وأيضاً أضربك علي قفاك !!

●●●

القرآن يشهد للسيد المسيح!

القرآن يحفظ للسيد المسيح (عيسي) مكانة مرموقة وفريدة لم يحظي بها اي نبي أو رسول اّخر علي مر التاريخ. فيشهد القرآن للمسيح بإنه: + الإنسان الوحيد المولود من إمرأة عذراء دون أن يكون له أب بشري, وذلك لأن الله نفخ من روحه في مريم العذراء. فالمسيح إذن يكون هو الإنسان الوحيد الذي وُلد من روح الله (سورة التحريم 12) + الإنسان الوحيد الذي أًطلق عليه ألقاب إلهية لم ينالها اي نبي آخر جاء من قبله أو بعده مثل: «كلمــة الله» (سورة آل عمران 45) و«روح الله» (سورة النساء 170) + الإنسان الوحيد الذي وُصف بأنه كان وجيهاً في الدنيا والآخرة (سورة آل عمران 45). وقال مفسروا القرآن بالإجماع بأن "الوجـاهة في الدنيا هي النبوة وفي الآخرة هي الشفاعة", وذلك رغم أن القرآن يحصر لشفاعة بالله وحده (سورة الزمر 44) + الإنسان الوحيد الذي أجري معجزات عديدة لا حصر لها ولم يسبق لأحد من قبله او بعده القيام بها, مثل: شفاء الأكمـــة, إبراء الأبرص, شفاء المولود أعمي بخلق عيــون له من الطين, وإقامة الموتي (سورة المائدة 110 وسورة آل عمران 49) + الإنسان الوحيد الذي كان يعلم الغيب (سورة آل عمران 49 وسورة مريم 33). والعلم بالغيب صفة لا تتوفر إلا عند الله عز وجل + الإنسان الوحيد المعصوم من الخطأ. فالقرآن يشهد بأن لكل الأنبياء والرسل خطايا معينة إلا السيد المسيح الذي كان "زكياً" اي بريئاً وطاهراً (سورة مريم 19) +

هذا هو السيد المسيح في القرآن الكريم. وكما قال المسيح في الكتاب المقدس:"فتشوا الكتب التي تظنون إن لكم فيها حياة أبدية وهي تشهد لي"... وها هو القرآن يشهد للمسيح ..!! فأي شخص هذا يا تُري الذي يُـولد من إمرأة عذراء ويُدعي بأنه كلمة الله وروح الله..؟! ومن هو هذا الإنسان الذي لدية القدرة علي الخلق وإقامة الموتي والذي كان بلا اي خطيئة ومعصوماً لوحده دوناً عن باقي البشر ويعلم الغيب وهي كلهـا صفات تخص الله وحده جل شأنه ..؟! إنها أسئلة تستحق التفكير والتأمل .. وربما تحتاج أيضاً منك الصلاة إلي الله !

نصلي من أجل هؤلاء ...

+ نصلي من أجل هؤلاء الأشخاص الذين ضلوا عن معرفة النور الحقيقي وجندهم إبليس لمحاربة الكنيسة التي لن تقوي عليها أبواب الجحيم كما وعدنا المسيح بذلك. فنطلب منك يا الله أن تغفر لكل أمثال هؤلاء .. وكما جعلت من شاول الذي كان أشر من يضطهد المسيحية قديساً وشهيداً من أجل إسمك القدوس وبقدرتك تغيّر ليصبح بولس الرسول أعظم الكارزين بالمسيحية في العالم, فنحن نؤمن أيضاً بقدرتك الفائقة في خلاص نفوس هؤلاء وغيرهم من البشر وأن تردهم إلي معرفة الطريق والحق والحياة .. آمين +

الشيخ السلفي محمد الزغبي

أمثالك هم الذي تنبأ عنهم بولس الرسول بالوحي الإلهي قائلاً:«حَنْجَرَتُهُمْ قَبْرٌ مَفْتُوحٌ. بِأَلْسِنَتِهِمْ قَدْ مَكَرُوا. سِمُّ الأَصْلاَلِ تَحْتَ شِفَاهِهِمْ. وَفَمُهُمْ مَمْلُوءٌ لَعْنَةً وَمَرَارَةً. أَرْجُلُهُمْ سَرِيعَةٌ إِلَى سَفْكِ الدَّمِ. فِي طُرُقِهِمِ اغْتِصَابٌ وَسُحْقٌ. وَطَرِيقُ السَّلاَمِ لَمْ يَعْرِفُوهُ. لَيْسَ خَوْفُ اللهِ قُدَّامَ عُيُونِهِمْ» رومية 3: 13-17

المسيحية .. رسالة الحب والتسامح

يسوع المسيح .. أول إنسان في هذا العالم يــأتي بتعاليم ووصايا تدعو إلي محبة الأعداء والتسامح معهم والصلاة من أجلهم ..

يقول الكتاب المقدس في إنجيل متي 5 : 44
وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ ..

وفي إنجيل لوقا 6 : 27 ..
لكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ أَيُّهَا السَّامِعُونَ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ ..

وأيضا في إنجيل لوقا 6 : 35
بَلْ أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، وَأَحْسِنُوا وَأَقْرِضُوا وَأَنْتُمْ لاَ تَرْجُونَ شَيْئًا، فَيَكُونَ أَجْرُكُمْ عَظِيمًا وَتَكُونُوا بَنِي الْعَلِيِّ، فَإِنَّهُ مُنْعِمٌ عَلَى غَيْرِ الشَّاكِرِينَ وَالأَشْرَارِ.

محبة أبدية أحبك يسوع المسيح ..

يسوع المسيح يحبك ..

وتعذب وتألم ..

وصُلب ومات ..

وقام من الأموات في اليوم الثالث ..

وأقامك معه ..

كل هذا من أجل خلاصك ...

«لأَنَّهُ هكَذَا أَحَـبَّ اللهُ الْعَــــــالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ»

(يــوحنا 16:3)

+ + +

«محبة أبدية احببتك ..

«من أجل ذلك أدمت لك الرحمة

(أرميا 31: 3)

الصلاة الربَانية - Lord's Prayer

الميثاق العالمي لحقوق الإنسان | منظمة الأمم المتحدة - ديسمبر 1948

المادة 18: لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين. ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سرا أم مع الجماعة. المادة 19: لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير. ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية.