العقائد المسيحية في القرآن - الثالوث (1)

† بسم الآب والابن والروح القدس

إله واحد.. آمين †

.

قناة الحياة المسيحية

برنامج سؤال جري

.

+ »العقائد المسيحية في القرآن« +

.

الحلقتان رقم 122 و123 بتاريخ 9 و16يوليو 2009

.

عزيزي المسلم.. إذا كان لديك العقل والمنطق..

فهذة الحلقات من أجلك أنت..

.

+ موضوع هاتان الحلقتان من برنامج (سؤال جريء) يتحدث بشكل أساسي عن »العقائد المسيحية في القرآن«, وقد بدأ الأخ رشيد (مقدم البرنامج) الحلقة الأولي من هذا الموضوع باقتباس جزء من قول »ابن كثير« في تفسير الآية رقم 171 من سورة النساء الذي قال فيه:

.

"فالنصارى عليهم لعــــــائن الله ..

من جهلهم ليس لهم ضابط .. ولا لكفرهم حد ..

بل أقوالــــــهم وضلالــــــــهم منتشر ..

فمنهم من يعتقده إلهاً (أي عن السيد المسيح),

ومنهم من يعتقده شريكاً, ومنهم من يعتقده ولداً ..

وهم طوائف كثيرة لهم آراء مختلفة وأقوال غير مؤتلفة .."

.

اللعن قبل الفهم.. !!

.

+ ويعلق الأخ رشيد علي قول "ابن كثير", قائلاً:

.

إن لعن "ابن كثير" وغيره من فقهاء الإسلام للمسيحيين هو أمر ليس وليد آراء شخصية, بل هو نتيجة آيات قرآنية متعددة نذكر منها علي سبيل المثال الآية رقم 30 من سورة التوبة التي تقول:

.

"وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله,

ذلك قولهم بأفواهم يضاهؤون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله

(أي لعنهم الله) أني يؤفكون".

.

+ وهنا يطرح الأخ رشيد سؤال هذة الحلقة قائلاً:

.

- هل القرآن يعكس فهماً صحيحاً للعقائد المسيحية؟

.

- هل القرآن أجاب وفنَد المعتقدات المسيحية ام انه أخفق في الفهم وفي الرد أيضاً؟

.

- وهل المسلمون يفهمون العقائد المسيحية فهماً صحيحاً اليوم ام أنهم يلعنون المسيحيين علي أي حال سواء فهموا معتقداتهم أو لم يفهموها؟

كل هذة الأسئلة تستحق منا وقفة في هذة الحلقة وأن ندقق فيها حتي نخلص إلي إجابات شافية. ثم يوجه الأخ رشيد سؤال هذة الحلقة إلي الأخ وحيد (ضيف الحلقة), قائلاً له:

.

هل تعتقد في نظرك أن القرآن قد فهم العقائد المسيحية؟

.

+ ويجيب الأخ وحيد عن هذا السؤال قائلاً:

.

بداية أعتقد أن "ابن كثير" لم يأتي بجديد.. فإذا نظرنا ودققنا في القرآن وقام أي مسيحي بسيط بقراءة هذا الكتاب, ستظهر له علي الفور حقيقة واضحة وهي أن القرآن لم يكن يناقش عقيدتنا نحن المسيحيين المعروفين. فالظاهر أمامنا أن كاتب القرآن (الذي يعتقد الإخوة المسلمين إنه الله) قد أخطأ وأخفق في فهم العقيدة المسيحية وفي عرضها, بمعني آخر نقول أن القرآن قد قدم عقيدة (غير صحيحة) عن المسيحية, وافترض أن هذة العقيدة هي ما يؤمن به المسيحيون, والحقيقة أن هذة العقيدة التي يفترضها القرآن عن المسيحية هي ليست عقيدتنا علي أي حال.

.

وفي الحقيقة هذة مشكلة في حد ذاتها, ذلك لأن مشايخ الإسلام إلي هذا اليوم نجدهم يعتمدون علي آخذ آراءهم من القرآن. وحينما هم يستمدون آراءهم عن المسيحيين من خلال القرآن, فهم يستمدون آراء خاطئة لا تعبر عن العقيدة المسيحية السليمة التي يعتنقها المسيحيون حول العالم.

.

+ وهنا يضيف الأخ رشيد تعليقه علي كلام الأخ وحيد موضحاً أن المشكلة تكمن إذن في الأصل والأساس.. فالقرآن الذي هو المرجع الأساسي الذي يتعمد عليه المشايخ والفقهاء في بناء فهمهم للمسيحية هو مرجع ومصدر خاطيء ذلك لأنه أصلاً لا يعبر عن العقيدة المسيحية التي يؤمن بها المسيحيون, وبالتالي تكون آراء المشايخ والفقهاء عن المسيحية آراء خاطئة بالتبعية.

.

+ ويتابع الأخ رشيد حديثه ويطرح سؤالاً أخر لضيف الحلقة طالباً منه أن يعطي للمشاهدين أمثلة لبعض الأمور في العقيدة المسيحية التي أخطأ القرآن في فهمها.

.

+ ويجيب الأخ وحيد عن هذا السؤال قائلاً:

.

أعتقد أن من أكثر الأمور التي أخطأ القرآن في فهمها هو طبيعة الله في المسيحية (أي عقيدة الثالوث) التي هي ركن أساسي في الإيمان المسيحي. فمؤلف القرآن لم يفهم عقيدة الثالوث بصورة واضحة أو جيدة, كذلك نجده لم يفهم بنوة المسيح لله وكيف أننا نقول أن المسيح هو ابن الله. وقد لاحظت حينما قمت أنت بقراءة تفسير "ابن كثير" في بداية الحلقة إنه قال: "منهم من يعتقد أن المسيح هو ابن الله, ومنهم من يعتقده شريكاً لله, ومنهم من يعتقد إنه اللهً".. !!

.

ويضيف الأخ وحيد قائلاً:

.

لقد اعتقد ابن كثير بوجود فرق مختلفة تؤمن بهذة الأفكار والمعتقدات, ولكن الحقيقة أن هذا كلام خاطيء وغير صحيح.. ويتسأل قائلاً: من أين جاء "ابن كثير" بمثل هذا الكلام؟ ثم يضيف الأخ وحيد قائلاً: أعتقد من الأمور الآخري التي أخفق القرآن في فهمها هو حادثة صلب المسيح, فنجد أن القرآن ينكر حدوث الصلب تماماً. كذلك أيضاً إلوهية المسيح تًعتبر من الأمور التي لم يفهمها مؤلف هذا القرآن بصورة جيدة.

.

(1) عقيدة الثالوث في القرآن

.

+ ويبدأ الأخ رشيد حديثه عن عقيدة الثالوث في القرآن, ويوجه سؤاله للأخ وحيد قائلاً له:

.

كيف فهم القرآن عقيدة الثالوث المسيحية التي نؤمن بها نحن المسيحيون؟

.

+ ويجيب الأخ وحيد قائلاً:

.

إن مناقشة القرآن لعقيدة الثالوث هو أمر في غاية الأهمية لأنه يكشف لنا علي الفور أن كاتب ومؤلف هذا القرآن كان بعيداً جداً عن المفهوم الحقيقي للعقيدة المسيحية. ولكي نكون أكاديميين في حديثنا نقدم للمشاهدين الشواهد من القرآن والدليل والبرهان علي ما نقول. فنقرأ في سورة المائدة الآية رقم 116:

.

"وإذا قال الله يا عيسي بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله, قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق".

.

ويعلق الأخ وحيد علي هذة الآية قائلاً: إنها كارثة!! إذ أن القرآن يفترض أن المسيحيين يؤمنون بأن مريم إله, وعيسي إله, وأن الله إله ثالث!! والسؤال الذي يطرح نفسه الآن: أين هو ذلك المسيحي الذي يقول أني أؤمن أن عيسي إله ومريم إله وأن الله إله..؟!! إذن مع من كان يتناقش كاتب هذا القرآن..؟!! هل كان يتناقش معنا نحن المسيحيون..؟! الإجابة بالقطع لا!

.

+ وهنا يعلق الأخ رشيد علي هذة النقطة قائلاً:

.

وإنه بالرغم من أن الديانة المسيحية كانت منتشرة علي نطاق واسع في العالم في عصر محمد (نبي الإسلام) وحتي قبل مجيء محمد بسنوات عديدة إلا أن القرآن بالرغم من ذلك لم يدرك حقيقة الإيمان والعقيدة المسيحية السليمة التي يؤمن بها المسيحيون في كل العالم.

.

+ ويؤكد الأخ وحيد كلام الأخ رشيد, قائلاً:

.

هذا صحيح بالفعل, وبالإضافة إلي ذلك نجد أيضاً أن الكتاب المقدس قد تُرجم إلي لغات عديدة جداً وقد انتشر في كل بلدان العالم القديم المعروف آنذاك, وهذا كله حدث قبل ظهور الإسلام بعدة سنوات. إذن فعلي كل الأحوال, يمكننا القول أن القرآن كان يناقش عقائد وأفكار لا تنتمي للمسيحية السليمة.

.

عقيدة الثالوث بين القرآن والإنجيل:

.

+ وهنا يستنتج الأخ رشيد بأن مفهوم القرآن عن الثالوث بحسب هذة الآية القرآنية هو (الله – مريم – عيسي المسيح). ويضيف قائلاً: لا يوجد مسيحي واحد يؤمن بالمسيحية السليمة علي مر التاريخ يقول أن الثالوث هو الله ومريم وعيسي. وحتي إذا وُجدت وظهرت بعض البدع والهرطقات المسيحية (كما يحدث في باقي الأديان), فالأغلبية الساحقة من المسيحيين لا تؤمن بهذا الثالوث (الله, مريم, وعيسي) والذي يعرضه القرآن بحسب هذة الآية.

.

+ ويؤكد الأخ وحيد علي قول الأخ رشيد ويستشهد بآيات من الكتاب المقدس لإثبات أن الثالوث الذي يعرضه القرآن في سورة المائدة 116 هو ثالوث لا ينتمي إلي العقيدة المسيحية الصحيحة. فمثلاً نجد أنه قد استشهد بإنجيل لوقا – الإصحاح الأول (أعداد 30 – 35):

.

30 فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لأنك قد وجدت نعمة عند الله. 31 وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع. 32 هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه. 33 ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد ولا يكون لملكه نهاية. 34 فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا وأنا لست اعرف رجلا. 35 فأجاب الملاك وقال لها الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله.

.

+ وهنا يعلق الأخ وحيد علي هذة الآيات من بشارة لوقا قائلاً:

.

إنه من الواضح من خلال قرأتنا لهذة الآيات أنه لا يوجد أي دليل يقول أن الله إله ومريم إله كما يدعي كاتب القرآن. ولكن ما نفهمه هو أن العذراء قد حبلت بصورة إعجازية, وأن المولود منها سيُدعي ابن الله, ولكن هذا لا يعني علي الإطلاق أن السيدة العذراء كانت إله. إذن فمفهوم الثالوث الذي يعرضه القرآن في سورة المائدة 116 لا وجود له في الكتاب المقدس.

.

+ أما الأخ رشيد فحاول أن يبسط الأمور للمشاهدين فقال بمنتهي الوضوح:

.

أننا كمسيحيين لا نؤمن بحسب هذة الآيات من الإنجيل أن الله قد تزوج إنسانه اسمها مريم وولد ابن اسمه المسيح. فمثل هذة أفكار لا وجود لها علي الإطلاق في الكتاب المقدس.

.

+ ومرة أخري يستشهد الأخ وحيد بآيات من إنجيل لوقا - الإصحاح الثاني (أعداد 39- 48):

.

39 فقامت مريم في تلك الأيام وذهبت بسرعة إلى الجبال إلى مدينة يهوذا. 40 ودخلت بيت زكريا وسلمت على اليصابات. 41 فلما سمعت اليصابات سلام مريم ارتكض الجنين في بطنها. وامتلأت اليصابات من الروح القدس. 42 وصرخت بصوت عظيم وقالت مباركة انت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك. 43 فمن أين لي هذا أن تأتي ام ربي اليّ. 44 فهوذا حين صار صوت سلامك في اذنيّ ارتكض الجنين بابتهاج في بطني. 45 فطوبى للتي آمنت ان يتم ما قيل لها من قبل الرب. 46 فقالت مريم تعظم نفسي الرب. 47 وتبتهج روحي بالله مخلّصي. 48 لأنه نظر إلى اتضاع أمته. فهوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبني.

.

+ ويعلق الأخ وحيد علي هذة الآيات قائلاً:

.

في الآية رقم (46) نجد أن السيدة العذراء مريم تعظم الرب وتقول: "تعظم نفسي الرب".. وفي الآية رقم (47) نجد أنها تقول "تبتهج روحي بالله مخلصي". وهنا تقر مريم العذراء بأنها إنسانه وتحتاج إلي الخلاص. وأيضا في الآية التي تليها رقم (48) نجد أن العذراء مريم تصف نفسها بأنه أمة للرب. إذن فكيف تكون مريم العذراء إله وهاهو كتابنا المقدس يقول عنها إنها إنسانه تعظم الرب وتحتاج إلي خلاصه وتصف نفسها بكونها أمته.. ؟!! إذن فالواضح أن القرآن يناقش عقيدة لا وجود لها في كتابنا المقدس!!

.

+ ويضيف الأخ وحيد دليل آخر من سفر أعمال الرسل وهو أنه بعدما صُلب السيد المسيح ومات وقام وصعد إلي السموات, اجتمع التلاميذ معاً للصلاة. ويذكر لنا الإصحاح الأول من هذا السفر (عدد 13 و14) أن من بين الموجدين ممن كانوا مع التلاميذ أثناء صلاتهم كانت السيدة العذراء (أم يسوع). وهنا ذًكرت مريم كواحدة من الحاضرين للصلاة مما يعني إنها بشر وليست إله وإلا لكان لها وضع خاص.

.

+ ويلخص الأخ وحيد كلامه في هذة الجزئية ويتسأل قائلاً: إذا كان كتابنا المقدس يقول أن مريم العذراء هي بشر وليست إله, فمن أين جاء كاتب القرآن بهذة الفكرة القائلة بأن عيسي ومريم هما إلهين بجانب الله.. ؟!! نحن نطالب الإخوة المسلمين أن يقولوا لنا هل هذة هي عقيدتنا؟!

.

(2) الثالوث والوحدانية في القرآن

.

+ ثم يتابع الأخ وحيد حديثه عن مفهوم القرآن للثالوث, ويستشهد بالآية رقم 117 من سورة النساء التي تقول:

.

"إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها

إلى مريم وروح منه, فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة

انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد".

.

+ وهنا يعلق الأخ رشيد علي هذة الآية قائلاً: إن القرآن في هذة الآية كأنما يقول أن عقيدة الثالوث هو أمر يتعارض مع مفهوم الوحدانية! فيعطي القرآن الوحدانية بديلاً للثالوث!!

.

+ ويضيف الأخ وحيد قائلاً: وكأن أيضا كل من يقول أن الله لديه ثلاثة صفات ذاتية (أو ثلاثة أقانيم) هو شخص ضد وحدانية الله!!

.

+ وقد الفت الأخ وحيد أنظار المشاهدين إلي أن الكلمة المذكورة في هذة الآية القرآنية هي "ثلاثة" وليست "ثالوث". فالقرآن لم يستخدم مصطلح "الثالوث" وذلك بالرغم من أن هذا المصطلح قد انتشر علي مر التاريخ. واستخدام القرآن لكلمة "ثلاثة" بدلاً من "ثالوث" يدل علي أن كاتب القرآن كان جاهلاً بالعقيدة المسيحية, ذلك لأن هذة الكلمة "ثلاثة" تدل علي وجود ثلاثة آلهة مختلفين وهو طبعاً ما ترفضه المسيحية التي تؤمن بوحدانية الله (الواحد مثلث الأقانيم).. ويضيف قائلاً: المسيحيون هم أول من علموا البشرية بوحدانية الله, فلا توجد عقيدة دينية نشرت وحدانية الله في بقاع الأرض كلها مثل المسيحية, وكتابنا المقدس واضح جداً في هذا الأمر. ولكن القرآن مرة أخري في هذة الآية القرآنية يدعي (أو يفهم خطئاً) بأن المسيحيين يعبدون ثلاثة آلهة, وهذا غير صحيح في الواقع.

.
هل كان القرآن يناقشنا نحن ام الهراطقة؟

.

+ وهنا يسأل الأخ رشيد ضيف البرنامج قائلاً: ربما كان القرآن في تلك الآيات يتحدث ويرد علي بعض المهرطقين المسيحيين من أصحاب البدع التي كانت منتشرة في ذلك الحين, فهل أنت تعتقد بهذا في رأيك..؟

.

+ ويجيب الأخ وحيد عن هذا السؤال قائلاً:

.

حتي إذا إفترضنا أن القرآن في هذة الآيات كان يتحدث عن بعض الهرطقات المسيحية وليس عن العقيدة المسيحية السليمة, فسيظل هذا الأمر يمثل مشكلة بالنسبة لمن هم يؤمنون بهذا القرآن, لأنه إذا كان القرآن يتحدث عن فئة من المهرطقين, فهل هذة الفئة المنحرفة تمثل العقيدة المسيحية الصحيحة التي يؤمن بها الملايين حول العالم والتي نحن نؤمن بها..؟! وهل هؤلاء المهرطقين هم الحجة علي عقيدتنا المسيحية السليمة..؟!!

.

لذا فإنه حتي إذا إفترضنا أن القرآن كان بالفعل يناقش المسيحيين الهراطقة, فالسؤال هو لماذا لم يناقش القرآن العقيدة المسيحية الصحيحة التي يؤمن بها الأغلبية العظمي من المسيحيين بدلاً من مناقشة عقائد بعض المهرطقين الذين هم الإستثناء والذين هم يمثلون القله القليلة من المسيحيين..؟!!

.

أما الجزئية الأخري المتعلقة بهذا الإفتراض فهي في غاية الأهمية لأنها تعني بكل بساطة الإعتراف والإقرار بأننا نحن المسيحيون الذين نؤمن بالعقيدة المسيحية الصحيحة لسنا أؤلئك المقصودين في هذة الآيات القرآنية!

.

+ وهنا يوجه الأخ رشيد سؤالاً هاماً للسادة المشاهدين قائلاً لهم: يعتقد الإخوة المسلمين أن الدين الإسلامي قد جاء ناسخاً ومصححاً للعقائد الدينية السابقة التي هي (في نظرهم) قد فسدت وأصابها التحريف ولحقها التغيير. ولكن إذا إفترضنا مثل هذا الافتراض الذي يقول بأن الإسلام قد جاء ناسخاً ومصححاً للأديان السابقة, فلماذا نجد أن القرآن في الآيات التي ذكرناها منذ قليل (كسورة المائدة 116 والنساء 117) يناقش عقائد تخص المسيحيين الهراطقة والمبتدعين, بينما نجده لا يناقش علي الإطلاق العقيدة المسيحية الصحيحة التي تؤمن بالله الواحد مثلث الاقانيم (الآب والابن والروح القدس) والتي يؤمن بها غالبية المسيحيين حول العالم..؟!
.
+ ويقول الأخ رشيد: إذن فالثالوث الذي ورد ذكره في سورة المائدة 116 ربما يعني أن كاتب القرآن قد أخطأ في فهم عقيدة الثالوث المسيحية وظن إننا نعبد ثلاثة آلهة مختلفين) وهذا هو الاحتمال الوارد), أو ربما كان يناقش ويرد علي المبتدعين والمهرطقين ممن اعتنقوا أفكار وتعاليم تخالف الإيمان المسيحي السليم. وهنا يطلب الأخ رشيد من الإخوة المسلمين أن يأتوا بآية قرآنية واحدة تناقش عقيدة الثالوث المسيحية (الآب والابن والروح القدس) والتي نحن نؤمن فيها ونعترف بها. ويقول: نريد آية قرآنية واحدة تناقش الثالوث المسيحي المعترف به الذي هو (الآب والابن والروح القدس), وليس ثالوث المبتدعين الذي ورد ذكره في سورة المائدة 116 الذي هو (الله ومريم وعيسي), والذي نحن لا نؤمن فيه باي حال من الأحوال.
.
+ وهنا يضرب الأخ وحيد مثالاً ليوضح الفكرة للسادة المشاهدين, قائلاً:
.
لنأخذ مثلاً الطائفة الأحمدية كمثال.. فمثل هذة الطائفة في نظر المسلمين تُعتبر بدعة. ولكن لنفترض أن شخصاً ما غير مسلم قد قام بمناقشة ونقد عقيدة الإسلام والمسلمين (السنة والشيعة), بل وقام بتوجيه نقده لهؤلاء السنة والشيعة قائلاً لهم (كيف تؤمنون بهذا الشخص المدعي مرزا غلام أحمد الذي جاء بعد رسول الإسلام.. أليس في هذا كفر وضلال؟!!).. هنا ماذا سيكون رد فعل هؤلاء المسلمين..؟!! بالطبع سيعترضون قائلين لهذا الشخص الذي ينتقدهم: (انتظر!! من قال لك أننا نحن المسلمين نعتقد ونؤمن بمرزا غلام أحمد..؟!! من يؤمن بهذا المرزا هم فقط أتباع البدعة الأحمدية وليس نحن المسلمين).
.
إذن فإنه من غير المنطقي أن يقوم شخصاً ما بمناقشة بدعة (كبدعة الأحمدية مثلاً) علي أساس أنها تمثل العقيدة الإسلامية!! والأمر كذلك بالنسبة للمسيحية, فلا يصح ابداً أن يتم مناقشة الهرطقة والبدع المسيحية علي أساس إنها تمثل الإيمان المسيحي الذي أوصانا به الكتاب المقدس.
.
+ وهنا يوجه الأخ رشيد تساؤلاً في غاية الأهمية, قائلاً: إذا إفترضنا أن القرآن كان يناقش عقائد تخص المسيحيين الهراطقة والمبتدعين, فهل هذا يعني أن كاتب القرآن لم يكن يعرف عن العقيدة المسيحية اي شيء آخر سوي هذة الهرطقات..؟!! ألم يكن كاتب هذا القرآن يعرف ما هي العقيدة المسيحية الصحيحة والتي كانت منتشره في ذلك الحين في معظم بلاد العالم..؟!
.
+ ويضيف الأخ رشيد قائلاً: ربما ايضاً كاتب هذا القرآن قد سمع عن عقيدة الثالوث المسيحية ولكن نتيجة لفهمه الروحي المحدود, إعتقد أن هذا الثالوث هو (ثلاثة آلهة مكون من الله ومريم وعيسي)!! فمثل هذا الافتراض يعني بكل بساطة جهل كاتب القرآن بالروحانيات!