الله أقوي من أن يحتاج إلي حزب!

حكيم مصر البابا شنودة:

الله أقوى من أن يحتاج إلى حزب!

سمير فريد – المصرى اليوم

اطمأن قلبى، وقلوب الملايين، على صحة البابا شنودة، رغم ثقل السنين ووهن المرض، عندما تحدث إلى قناة «المحور» مساء الأحد الماضى، بمناسبة عيد القيامة المجيد، عند المصريين الأقباط، وعندما سئل عن موقفه من قضية «حزب الله» فى مصر، قال بحكمة بالغة بلغته العربية النقية: «الله أقوى من أن يحتاج إلى حزب»، وكرر العبارة مرتين ..

ذكرنى بحكيم آخر من حكماء مصر الذين رحلوا عن عالمنا، وهو الكاتب العظيم نجيب محفوظ، الذى منحه الله القدرة على أن يظل محتفظاً بقدرته العقلية كاملة بعد سن التسعين، عندما قال فى حوار مع «أخبار الأدب»: «لقد جرب المصريون الليبرالية وجربوا القومية العربية والاشتراكية، ويبدو أنهم يريدون تجربة حكم الإخوان، أو الحكم الدينى» ..

والواقع أن المصريين جربوا الحكم الدينى مع «الفتح الإسلامى»، و«الفتح العثمانى»، وتوافقوا على اختيار الليبرالية والقومية المصرية، وعبّروا عن ذلك رسمياً عندما وضعت نخبتهم من كل الطبقات دستور ١٩٢٣، وقد سبق أن أوضحت فى هذا العمود موقفى من حزب الله أثناء حرب لبنان ٢٠٠٦، وحرب غزة ٢٠٠٩، ومن خلط الدين والسياسة عموماً، وهو خلط بين النسبى المتغير والمطلق الثابت الذى لا يتغير.

كما سبق أن نشرت أن تسمية حزب سياسى باسم «الله»، يزج باسم الجلالة فى الصراع السياسى، ويعتبر تطاولاً على الذات الإلهية، والدليل البسيط على ذلك المناقشات التى تدور حول: هل هُزم حزب الله أم انتصر فى هذه المعركة أو تلك؟ وأن نقول الآن «مؤامرة حزب الله»، ونفس الأمر بالنسبة للمسميات الدينية، عموماً، كأن يرخص لبقالة تسمى «مكة»، وفندق يسمى «الحرم»، ودكان لبيع الأزياء باسم «التوحيد والنور»، ثم نقرأ عن تهرب«التوحيد والنور» من الضرائب، أو فرع التوحيد والنور فى حلوان يحترق!!

وكل هذا عبث صريح بالدين يتم تحت أنظار الجميع فى غمرة حلقة الذكر التى دعيت إليها مصر، ولا تزال تقبل الدعوة. إنها الكارثة بألف لام التعريف عن السياسة والدين معاً، عندما يحكم رجال الدين، أى دين فى أى مكان، فالسياسة فى أبسط تعريف هى فن الممكن أو ما يسمى عند عامة الناس «ألاعيب السياسة»، بينما الدين على النقيض تماماً لا يعرف ولا يجب أن يعرف أى ألاعيب. وبرنامج حزب الله اللبنانى مثل أى حزب دينى يقوم على المطلقات ولا توجد مطلقات فى السياسة فى قضية فلسطين ولا فى غيرها من القضايا.