قطع يد السارق .. هل في هذا إعجاز؟!!

يقول إخواننا المسلمون أن فصاحة القرآن وسمو مستواه اللغوي وطلاوة عباراته دليل حاسم علي أن القرآن هو كلمة الله لأن معجزة القرآن هي اللغة العربية المكتوب بها (الإتقان الجزء الرابع ص 8). فيعلق أحد الافاضل علي الفصاحة اللغوية للقرآن الكريم, قائلاً:

"معجزة القرآن أنه كتاب فصيح أذهل العرب بأنه بلغتهم ومع ذلك تحداهم أن يأتو بمثله أو ب10 سور أو بسورة.. و مع ذلك عجز العرب الذين كانت اللغة العربية ملعبهم.. ولو كان القرآن كذلك وبس ..لكفى ولكن معجزة التشريع أيضا فيه.. ومعجزات لا تنتهي .. و لذلك لم يجرؤ واحد من العرب أن يتحدى القرآن الا ما كان من مسيلمة الكذاب الذي اخذ يسجع و يتكلم بكلام أهبل .. وعرفت العرب كذبه و قال من اتبعه من المتعصبين (كذاب ربيعة أحب الينا من صادق مضر)"

نحن نقول أن القرآن فعلاً في بعض أجزاؤه وفصوله جاء بالحقيقية فصيح العبارة وبليغ الاسلوب. وهذا أمر لا يرقي إليه شك لكل من تذوق اللغة العربية وآدابها وبلاغتها. ولكننا من الناحية الأخري نقول أن القرآن في بعض أجزاؤه يحتوي علي أخطاء واضحة في أبسط مباديء أصول اللغة وقواعدها بل إننا نجد في القرآن كلمات كثيرة ليس لها أي معني وكلمات أخري لم يفهمها أحد! وقد قال ذلك أصحاب محمد (صلعم) أنفسهم كما سنري. ولكن في البداية يجب توضيح أمرين في غاية الأهمية:

.

الأمر الأول: إن فصاحة أي كتاب من الناحية اللغوية لا يمكن أبداً أن يكون دليلاً علي عظمة هذا الكتاب أو أنه صادر من عند الله لأن عظمة أي كتاب تقاس بمعانيه لا بألفاظه البليغة. والله لا يهمه إظهار قوته في بلاغة الاسلوب وقوة الألفاظ ولكن في المعاني الروحية السامية التي يتضمنها كتابه. الله لا يهمه تدريس أصول وقواعد اللغة العربية لسكان الأرض ولكن يهمه قيادة الناس لمستوي روحي عال يليق به حتي يتمتعوا بحياة السلام والفرح ويعيشوا معاً في محبة ووئام. لذلك فالبلاغة في الاسلوب ليست أبداً دليلاً علي أن الكلام موحي به من عند الله أو أن قائلها نبي من الأنبياء, لأن شيلدر الألماني مثلاً ليس نبياً, وقصائد الإللياذة والأوديسا لم يكتبها نبي ولكن شاعر يوناني موهوب. كما أن أشعار وكتابات شكسبير الرائعة التي تُرجمت للغات عديدة وإنتشرت أكثر من القرآن عشر مرات لم تجعل الإنجليز يقولون أن الملاك جبريل أوحي بها لشكسبير. مع العلم أن كتابات شكسبير لم يرد بها أي أخطاء في الأدب أو البلاغة والقواعد اللغوية.

.

الأمر الثاني: أن فصاحة القرآن وسمو اللغة العربية القديمة المكتوب بها أدت إلي صعوبة قرأته وفهمه بوضوح حتي من العرب أنفسهم! فماذا نقول عن غير العرب الذين حتي لو تعلموا اللغة العربية بعد جهد طويل سيظل القرآن بالنسبة لهم صعب الفهم إن لم يكن مستحيل علي الإطلاق. فالأمر يحتاج إلي دراسات في الأدب العربي والبلاغة العربية, لأن اللغة العربية بالذات هي لغة متشعبة جداً وغالبية كلماتها القديمة غير متداولة الآن لكنها كانت موجودة أيام كتابة القرآن. والقرآن بالذات يحوي كلمات وجمل غريبة حتي أن السيوطي كتب علي الأقل مائة صفحة في الجزء الثاني من كتابه المشهور "الإتقان" في محاولة منه لشرح ألفاظ القرآن الصعبة وجاء كلامه تحت عنوان "في معرفة غريب القرآن". هذا جعل الإمام الشافعي يقول "لا يحيط باللغة العربية إلا نبي" (الجزء الثاني – الإتقان - ص 106).

.

والسؤال الذي يفرض نفسه الآن هو .. كيف يستفيد الناس من كتاب يرسله الله لهم وهم لا يفهمون الكثير من كلاميه ومعانيه..؟!! وخاصة أن العلماء يقولون أنه يجب قراءة القرآن باللغة العربية فقط. فيقول السيوطي (لا يجوز قراءة القرآن بغير العربية مطلقاً سواء أحسن القاريء العربية أم لئلا يذهب إعجاز القرآن المقصود منه). أما الدكتور أحمد شلبي فيضيف قائلاً: (أن القرآن إذا تُرجم لغير العربية سيذهب إعجازه البياني وهذا مقصود لذاته) – تاريخ التشريع الإسلامي ص 97.

.

وهذة حقيقة أكيدة لأن القرآن لو تُرجم بألفاظه إلي اللغة الإنجليزية مثلاُ, فستذهب قيمته اللغوية ولا يمكن مقارنته بأي كتاب في الأدب الإنجيليزي أو الفرنسي أو الألماني أو أي لغة يُترجم إليها بالإضافة إلي وجود كلمات غير مفهومة أصلاُ باللغة العربية, فكيف يمكن ترجمتها للغة أخري..؟!! لكن هذا يقودنا إلي سؤال آخر: إذا كان كتاب الله لا ينبغي قراءته إلا بالعربية والصلاة أيضاً والشهادتين, لذلك تُمنع الصلاة بغير العربية في كل مساجد العالم. إذا كان الأمر كذلك فهل الله هو إله عربي لا يفهم لغة أخري؟ أم هو متعصب للغة معينة يتكلمها فقط 200 مليون علي الأكثر؟!!!

.

النقطة الأخري الذي يتحدث عنها الأخ الفاضل وهي معجزة التشريع. وأنا أسأله اي تشريع هذا الذي يأمر يقطع يد السارق ويجعله شخصاً معاقاً طوال حياته لمجرد إنها قام بسرقة شيء ثمنه ربع ديناراً أو أكثر! (صحيح البخاري ج8 – ص 199: 201). أي عقل يقبل هذا الكلام يا أخي..؟!! أن يصبح الإنسان صاحب عاهه مستديمة وعاجزاً عن العمل والإنتاج لأنه سرق بيضة مثلاً! فهل يد الإنسان لا تساوي أكثر من ربع ديناراًّ ..؟! ليس هذا فحسب بل إختلف العلماء أيضاُ إذا كان هل من حق السارق بعد قطع يده أن يستعمل يداً صناعية ام لا..!! والأكثر بشاعة من كل ذلك هو أن يد السارق المقطوعة يجب أن تُعلق علي رقبته بعد قطعها!!! هل تسمي هذا إعجاز يا اخي الكريم..؟!! (بعض العبارات مقتبسه من كتاب: هذا هو القرآن).

.

مراحل الإعجاز التشريعي ..

(ممنوع المشاهدة لذو الإحساس المُرهف)

.

آدي البيضة ..

وآدي اللي سرقها ..

وآدي إيده اللي الشرع قطعها ..

وآدي إيده "المقطوعة" اللي علي رقبته هيعلقها ..